师曰。祖师之道。非形器可观。非识情可测。一问一答。 皆是法之供养。实际理中。未为究竟。至于三乘十二 分教。还同说食。示人食味。既因他说其食。要在自己 亲嚐。既自亲嚐。便能了知其味。是甘是辛。是鹹是淡。 达摩西来。直指人心。见性成佛。亦复如是。真性既因 文字而显。其性要在自己亲见。若能亲见。便能了知 目前。是真是妄。是生是死。既能了知真妄生死。返观 一切语言文字。皆是表显之说。都无实義。如今不了。 病在甚处。病在见闻觉知。为不如实。知真际所诣。认 此见闻觉知。为自所见。殊不知。此见闻觉知。皆因前 尘而有分别。若无前尘境界。即此见闻觉知。还同龟 毛兔角。幷无所归。既无所归。便成流浪。既成流浪。则 念念迁谢。新新不停。如火成灰。渐渐销殒。殒士不息。 决定此身。终从变灭。是故死此生彼。死彼生此。生生 死死。死死生生。随业受报。六道四生。改头换面。有形 无形。四足两足。多足无足。如是受生。如是受报。如汲 井轮。互为高下。诸仁者。当此之时。合作么生支准。既 为大丈夫。须知有大丈夫事。既知有大丈夫事。当何 晓会。还有会处么。若无会处。黄龙今日。不免生风起 浪。鼓棹扬帆。

乃擧拂子曰。看。唯有坚密身。一切尘中 现。还见得么。拂子是尘。坚密身。在甚么处。若向这裡 见得。微尘诸佛。百千三昧。弹指之间。一时明了。便能 入水不溺。入火不烧。一为无量。无量为一。小中现大。 大中现小。乃至天堂地狱。虎穴魔宫。月下风前。婬坊 酒肆。尽是诸人安身立命。若能如是。可谓大丈夫事。 善能出生入死。得大自在。若转未得。鹤胫自长。凫胫 自短。